Je ne veux pas travailler

La cigarette 16/26

Pour quelques jours, le blog rentre en mode pause clope ! On reprend la série sur la cigarette. Pink Martini, Je ne veux pas travailler.

Des chanteurs ont fait la pub de cigarette, comme Frank Sinatra.

https://www.youtube.com/watch?v=qJxzYhfd9dg

1 – La cigarette, c’est dans la tête
1bis – La gitane
2 – Du gris
3 – Il fume pour oublier
3bis – Don’t smoke
4 – La cigarette après l’amour
5 – Sanseverino fume
5bis – Confinement
6 – Cigarettes sur cigarettes
7 – Cigare à moteur
8 – Fumer le cigare
9 – Café, tabac
10 – La cigarette qui me brûle les doigts
11 – Addiction
12 – Brigitte fontaine fume
13 – Suzanne Gabriello
14 – Je suis une cigarette
15 – La complainte du tabac
16 – Je ne veux pas travailler
17 – La fête du tabac
18 – L’amour est-il comme une cigarette ?
19 – La cigarette d’Higelin
20 – Duo
21 – Dieu est un fumeur de havane
22 – Bien après minuit
23 – Sardou les enfume
24 – Cigarettes, whisky et p’tites pépées
25 – Bye Bye Clope
26 – Si j’étais une cigarette

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Retour sur quelques commentaires

Les Juifs et la chanson IV – Image des juifs dans la chanson 19bis/19

Les derniers billets ont suscité quelques commentaires (désolé, je ne suis pas très réactif, je n’ai pas le temps de répondre au fur et à mesure). Tout d’abord, Pierre, internaute de la Montagne Sainte-Geneviève se plaint de ne pas avoir vu suffisamment de chanteurs séfarades dans l’ensemble des séries, et me propose Lili Boniche, ici en duo avec Maurice El Medioni.

Sur Facebook, Pierre Delorme remarque à propos du billet sur Jean-Paul Sartre que la chanson Strange Fruit est plus conforme à la description de Jean-Paul Sartre que Some of these days … Chanson d’Abel Meeropol sur les lynchages de noirs aux État-Unis, par sa plus célèbre interprète, Billie Holiday. Voir ici pour l’histoire de cette chanson.

Enfin, Jacquouille, internaute du Grésivaudan, me signale dans un commentaire quelques erreurs à propos de l’esclavage en France métropolitaine, qui a bien été pratiqué au XVIIIe siècle. Voir ici.

1 – Le chandelier
2 – Le mot « juif » dans des listes
3 – La chanson anticléricale œcuménique
3bis – Souchon et Ferré
4 – Le juif non-dit
5 – Les juifs chez Gainsbourg
6 – Un juif célèbre
7 – L’Aziza
8 – La chanson pro-israélienne
9 – Le conflit israélo-palestinien
10 – Image des juifs dans le rap
11 – L’anti-antisémitisme de Pierre Perret
12 – La chanson antisémite
13 – On peut rire de tout, mais pas en mangeant du couscous
14 – Les mères juives
15 – Betty Boop
16 – Noirs et juifs aux USA
17 – Nica
18 – Noirs et juifs en chanson chez Jean-Paul Sartre
19 – Azoy
19bis – Retour sur quelques commentaires

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Azoy

Les Juifs et la chanson IV – Image des juifs dans la chanson 19/19

Pour conclure cette série, Régine nous chante Azoy.

Si vous en voulez encore, vous pouvez écouter tout un album de Renée Lebas.

Et puis un petit oubli dans la série sur la chanson yiddish, Marie Laforêt nous chante La Berceuse.

Vous pouvez aussi écouter l’émission Talmudiques de Marc-Alain Ouaknin, avec une longue interview du musicologue Hervé Roten, directeur de l’Institut Européen des Musiques Juives. Sur le site de France Culture, ici et ici.

1 – Le chandelier
2 – Le mot « juif » dans des listes
3 – La chanson anticléricale œcuménique
3bis – Souchon et Ferré
4 – Le juif non-dit
5 – Les juifs chez Gainsbourg
6 – Un juif célèbre
7 – L’Aziza
8 – La chanson pro-israélienne
9 – Le conflit israélo-palestinien
10 – Image des juifs dans le rap
11 – L’anti-antisémitisme de Pierre Perret
12 – La chanson antisémite
13 – On peut rire de tout, mais pas en mangeant du couscous
14 – Les mères juives
15 – Betty Boop
16 – Noirs et juifs aux USA
17 – Nica
18 – Noirs et juifs en chanson chez Jean-Paul Sartre
19 – Azoy
19bis – Retour sur quelques commentaires

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Badaboum

La balade aux jardins actuels, 12

Badaboum

De la légèreté certes mais Jusqu’où petite ?

Malgré Le serment

Parfois on recule.

Et, alors, tout ce qu’il peut dire ou faire ne l’emporte guère (Taureau).

Entre Vice et vertu,

Buridane appelle au retour du Sauvage

et à la métamorphose au prix de quelques efforts.

À l’aube renaît l’espoir

mais La transition peut être difficile

même avec une volonté à faire tomber un mur de Berlin à coup de poings.

Plus de Buridane, sur son Site officielYoutube et Fabebook.

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Noirs et juifs en chanson chez Jean-Paul Sartre

Les Juifs et la chanson IV – Image des juifs dans la chanson 18/19

Les noirs ont une histoire un peu moins compliquée en France qu’aux USA. Si la France a bien pratiqué le commerce des esclaves et la colonisation, il n’y a jamais eu d’esclavage sur le territoire métropolitain ni de ségrégation. Symétriquement, l’antisémitisme existe bien sûr aux États-Unis, mais les juifs n’en ont jamais été expulsés et n’y ont jamais été ni génocidés ni gouvernés par des dynasties de rois les persécutant. Juifs français et noirs américains croisent donc leurs regards au dessus de l’Atlantique, en regardant chacun avec envie de l’autre côté, qui pour fuir la vieille Europe antisémite, qui pour trouver à Paris des clubs de jazz où noirs et blancs peuvent se mélanger… ou simplement pour ne pas se faire lyncher. Ces rôles croisés donnent lieu à une étrange inversion dans La nausée, le roman de Jean-Paul Sartre.

Le personnage principal, Roquentin, entend une chanson vers la fin du roman : Some of these days. Sartre imagine le compositeur de la chanson : « un juif de Brooklyn », puis « Je pense à un américain rasé, aux épais sourcils noirs, qui étouffe de chaleur, au vingtième étage d’un immeuble de New-York ». La chanson est « le corps usé de ce juif aux sourcils de charbon qu’elle a choisi pour naître ». Quant à l’interprète, elle est décrite simplement comme « la Négresse ».

Or vérification faite, l’interprète de la chanson, la chanteuse Sophie Tucker, a bel et bien existé, mais elle était juive et nullement négresse. Quant à la chanson, elle a été composée par Shelton Brooks, qui était noir et pas juif ! Je ne sais pas si Sartre a inversé les rôles volontairement ou par inadvertance. Dans un cas comme dans l’autre, est-ce pour rétablir une vérité plus vraie que les faits eux-même ? Est-ce qu’il convient d’inverser juifs et noirs lorsqu’on les importe d’Amérique en France, chacun jouant là-bas le rôle de l’autre : victime d’un racisme atavique puisant dans les profondeurs de l’histoire ? Quitte à inaugurer la mode selon laquelle Sartre a raison d’avoir tort ? Ou cet échange révèle-t-il seulement les préjugés de Sartre, ou de son personnage : instinct musical propre au noir, tandis que juif est une idéalité dont le corps n’existe que par le truchement d’une œuvre de son esprit ?

Some of these days, chanson de Shelton Brooks par Sophie Tucker.

1 – Le chandelier
2 – Le mot « juif » dans des listes
3 – La chanson anticléricale œcuménique
3bis – Souchon et Ferré
4 – Le juif non-dit
5 – Les juifs chez Gainsbourg
6 – Un juif célèbre
7 – L’Aziza
8 – La chanson pro-israélienne
9 – Le conflit israélo-palestinien
10 – Image des juifs dans le rap
11 – L’anti-antisémitisme de Pierre Perret
12 – La chanson antisémite
13 – On peut rire de tout, mais pas en mangeant du couscous
14 – Les mères juives
15 – Betty Boop
16 – Noirs et juifs aux USA
17 – Nica
18 – Noirs et juifs en chanson chez Jean-Paul Sartre
19 – Azoy
19bis – Retour sur quelques commentaires

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Nica

Les Juifs et la chanson IV – Image des juifs dans la chanson 17/19

J’aime beaucoup l’histoire de Nica, de son vrai nom Pannonica de Koenigswarter, née Rothschild. Issue d’une richissime famille juive européenne, elle a fui son milieu et son mariage pour vivre à New York, où elle est devenue la mécène de plusieurs jazzmen noirs américains, notamment Thelonious Monk. Pour mieux connaître sa vie, je recommande la bande dessinée La baronne du jazz, texte de Stéphane Tamaillon et dessins Priscilla Horviller.  Retrouvez aussi les excellents dessins de Priscilla Horviller pendant le confinement sur facebook ou sur son blog.

Il parait que plus d’une vingtaine de compositions sont dédiées à Nica, dont l’un de mes standards préférés, Nica’s dream, d’Horace Silver. Au piano, par Oscar Peterson.

Par Dee Dee Bridgewater (qui a écrit des paroles).

Par Oana Muresan.

1 – Le chandelier
2 – Le mot « juif » dans des listes
3 – La chanson anticléricale œcuménique
3bis – Souchon et Ferré
4 – Le juif non-dit
5 – Les juifs chez Gainsbourg
6 – Un juif célèbre
7 – L’Aziza
8 – La chanson pro-israélienne
9 – Le conflit israélo-palestinien
10 – Image des juifs dans le rap
11 – L’anti-antisémitisme de Pierre Perret
12 – La chanson antisémite
13 – On peut rire de tout, mais pas en mangeant du couscous
14 – Les mères juives
15 – Betty Boop
16 – Noirs et juifs aux USA
17 – Nica
18 – Noirs et juifs en chanson chez Jean-Paul Sartre
19 – Azoy
19bis – Retour sur quelques commentaires

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Noirs et juifs aux USA

Les Juifs et la chanson IV – Image des juifs dans la chanson 16/19

Je ne connais pas bien la chanson américaine, mais il me semble qu’en musique, juifs et noirs américains ont une histoire commune intéressante, déjà abordée dans le billet précédent. Moïse libérant les hébreux de l’esclavage dans la Bible a bien sûr trouvé un écho chez les esclaves noirs. Il y en a un célèbre témoignage en chanson, par Louis Armstrong (qui a d’ailleurs été recueilli par une famille juive dans sa jeunesse… il paraît même qu’il parlait un peu le yiddish, mais je n’ai pas trouvé d’information très probante là-dessus).

Go down Moses

Noter que dans la célèbre transposition de Claude Nougaro, les références à la bible ou à l’esclavage, moins riches de sens pour le public français, disparaissent. L’accent est mis sur Armstrong lui-même et sur le racisme. Armstrong.

Le chant de lutte des juifs polonais pendant le génocide, Zot Nit Keynmol, a été repris par Paul Robeson. Song of the Warsaw ghetto.

1 – Le chandelier
2 – Le mot « juif » dans des listes
3 – La chanson anticléricale œcuménique
3bis – Souchon et Ferré
4 – Le juif non-dit
5 – Les juifs chez Gainsbourg
6 – Un juif célèbre
7 – L’Aziza
8 – La chanson pro-israélienne
9 – Le conflit israélo-palestinien
10 – Image des juifs dans le rap
11 – L’anti-antisémitisme de Pierre Perret
12 – La chanson antisémite
13 – On peut rire de tout, mais pas en mangeant du couscous
14 – Les mères juives
15 – Betty Boop
16 – Noirs et juifs aux USA
17 – Nica
18 – Noirs et juifs en chanson chez Jean-Paul Sartre
19 – Azoy
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Betty Boop

Les Juifs et la chanson IV – Image des juifs dans la chanson 15/19

On part aux USA pour quelques billets. Saviez-vous que Betty Boop était juive ? En tout cas ses parents avaient un sacré accent yiddish. Regardez cet épisode, bercé par la musique de Cab Calloway.

Noter que le thème du jeune issu de l’immigration juive qui s’émancipe de sa communauté à travers le jazz a déjà été dans le blog, à travers le film Le chanteur de jazz, tout premier film parlant de l’histoire du cinéma. Voir le billet qu’on lui a consacré dans la série sur le silence en chanson.

Merci à Mathilde Raczymow de m’avoir signalé l’histoire de Betty Boop.

1 – Le chandelier
2 – Le mot « juif » dans des listes
3 – La chanson anticléricale œcuménique
3bis – Souchon et Ferré
4 – Le juif non-dit
5 – Les juifs chez Gainsbourg
6 – Un juif célèbre
7 – L’Aziza
8 – La chanson pro-israélienne
9 – Le conflit israélo-palestinien
10 – Image des juifs dans le rap
11 – L’anti-antisémitisme de Pierre Perret
12 – La chanson antisémite
13 – On peut rire de tout, mais pas en mangeant du couscous
14 – Les mères juives
15 – Betty Boop
16 – Noirs et juifs aux USA
17 – Nica
18 – Noirs et juifs en chanson chez Jean-Paul Sartre
19 – Azoy
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Les mères juives

Les Juifs et la chanson IV – Image des juifs dans la chanson 14/19

Le mythe de la mère juive a trouvé quelques échos dans la chanson française. Les mères juives par Georges Moustaki.

Si le sujet n’est pas plus évoqué en chanson, c’est sans doute parce qu’il a été épuisé par le grand standard de la chanson yiddish, Yiddish mame (déjà passée dans la série sur la chanson yiddish). Je vous propose la version de Régine.

Il y a une version française intéressante (meilleure que celle d’Aznavour en tout cas), par Renée Lebas.

Le sujet inspire aussi les comiques, comme Florence Foresti.

Mais la meilleure, c’est bien sûr Marthe Villalonga (qui aimait à dire : « Je ne suis ni mère, ni juive »… elle était actrice en tout cas). Avec Guy Bedos dans le rôle du fils chéri.

1 – Le chandelier
2 – Le mot « juif » dans des listes
3 – La chanson anticléricale œcuménique
3bis – Souchon et Ferré
4 – Le juif non-dit
5 – Les juifs chez Gainsbourg
6 – Un juif célèbre
7 – L’Aziza
8 – La chanson pro-israélienne
9 – Le conflit israélo-palestinien
10 – Image des juifs dans le rap
11 – L’anti-antisémitisme de Pierre Perret
12 – La chanson antisémite
13 – On peut rire de tout, mais pas en mangeant du couscous
14 – Les mères juives
15 – Betty Boop
16 – Noirs et juifs aux USA
17 – Nica
18 – Noirs et juifs en chanson chez Jean-Paul Sartre
19 – Azoy
19bis – Retour sur quelques commentaires

 

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On peut rire de tout, mais pas en mangeant du couscous

Les Juifs et la chanson IV – Image des juifs dans la chanson 13/19

Dans ce billet, on aborde un autre art populaire : le comique. La question juive y est abordée plus franchement qu’en chanson, ce qui montre qu’il ne s’agit pas d’un tabou universel. La symétrie avec les gitans est intéressante là encore. Si tout amateur de chanson qui se respecte est capable de citer en une minute quatre ou cinq chansons parlant d’un gitan, et si tout raconteur de blagues en connait au moins quelques-unes sur les juifs, je les mets tous au défi de raconter une blague gitane. Ou de citer en moins d’une minute ne serait-ce que trois chansons avec un personnage juif (à moins de lire ce blog bien sûr).

Autre symétrie intéressante : que ce soit en chanson ou dans le comique, le judaïsme est traité en gros de la même manière par les artistes juifs ou pas : discrétion, neutralité et non-dit en chanson, contre étalage bienveillant de poncifs et d’exagérations dans le comique. Il y a quand même des différences subtiles, je dirais un regard plus tendre ou ému quand il vient de l’intérieur, mais je vous laisse en juger.

J’adore les sketchs de Popeck, mais ce n’est qu’en préparant cette série que j’ai découvert qu’il était aussi musicien. Popeck et Mozart.

Si la Chanson a magnifiquement combattu la réputation de radinerie des auvergnats, il n’en est rien de l’Art de la parodie d’émission de télé avec celle des juifs. Des chiffres et des chiffres, par Les Inconnus.

Vous êtes juif, excellent sketch d’Élie Kakou.

Élie Kakou évoque aussi un sujet plus spécialisé : le racisme entre juifs ashkénazes et séfarades, dans Le kibboutz.

Les Nuls, dont je vous avoue que je n’apprécie pas trop l’humour, ont quand même eu quelques idées touchant au génie surréaliste.

Pour ceux qui ne connaissent pas, l’original : pub pour Royal Canin, aliment complet pour chien. Musique de Enno Moriconne (c’est la bande original du film Le professionnel).

Les Nuls ont aussi commis une parodie balourde de Est-ce que tu viens pour les vacances de David et Jonathan (Il faut dire qu’ils n’étaient pas aidés par l’original). Qu’est-ce que tu vends pour les vacances.
https://www.dailymotion.com/video/x8orn1
L’original.

Allez, pour conclure ce long billet, un peu de Woody Allen ne nous fera pas de mal.

1 – Le chandelier
2 – Le mot « juif » dans des listes
3 – La chanson anticléricale œcuménique
3bis – Souchon et Ferré
4 – Le juif non-dit
5 – Les juifs chez Gainsbourg
6 – Un juif célèbre
7 – L’Aziza
8 – La chanson pro-israélienne
9 – Le conflit israélo-palestinien
10 – Image des juifs dans le rap
11 – L’anti-antisémitisme de Pierre Perret
12 – La chanson antisémite
13 – On peut rire de tout, mais pas en mangeant du couscous
14 – Les mères juives
15 – Betty Boop
16 – Noirs et juifs aux USA
17 – Nica
18 – Noirs et juifs en chanson chez Jean-Paul Sartre
19 – Azoy
19bis – Retour sur quelques commentaires

 

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