Les Juifs et la chanson IV – Image des juifs dans la chanson 19/19
Pour conclure cette série, Régine nous chante Azoy.
Si vous en voulez encore, vous pouvez écouter tout un album de Renée Lebas.
Et puis un petit oubli dans la série sur la chanson yiddish, Marie Laforêt nous chante La Berceuse.
Vous pouvez aussi écouter l’émission Talmudiques de Marc-Alain Ouaknin, avec une longue interview du musicologue Hervé Roten, directeur de l’Institut Européen des Musiques Juives. Sur le site de France Culture, ici et ici.
Les Juifs et la chanson IV – Image des juifs dans la chanson 14/19
Le mythe de la mère juive a trouvé quelques échos dans la chanson française. Les mères juives par Georges Moustaki.
Si le sujet n’est pas plus évoqué en chanson, c’est sans doute parce qu’il a été épuisé par le grand standard de la chanson yiddish, Yiddish mame (déjà passée dans la série sur la chanson yiddish). Je vous propose la version de Régine.
Il y a une version française intéressante (meilleure que celle d’Aznavour en tout cas), par Renée Lebas.
Le sujet inspire aussi les comiques, comme Florence Foresti.
Mais la meilleure, c’est bien sûr Marthe Villalonga (qui aimait à dire : « Je ne suis ni mère, ni juive »… elle était actrice en tout cas). Avec Guy Bedos dans le rôle du fils chéri.
Les Juifs et la chanson IV – Image des juifs dans la chanson 1/19
Le Jardin a été quelque peu bousculé par le confinement … Vous avez peut-être remarqué que j’ai augmenté la fréquence des billets à un par jour. Ça va rester comme ça jusqu’en juin. Après il y aura une série d’été (si j’ai le temps de la préparer), et puis en septembre, je repasserai probablement à un billet tous les deux jours, parce que le rythme est difficile à tenir. On reprend aujourd’hui le thème de l’année.
La chanson française a ses thèmes de prédilection, ses grands mythes comme Paris, les gitans, les putains, etc. Et le judaïsme, pourtant si présent dans l’histoire ou l’actualité, n’en fait apparemment pas partie comme on va le voir. J’ai toutefois trouvé pas mal de chansons pour cette série, y compris d’interprètes célèbres, mais souvent il s’agit de chansons peu connues, ou alors, le judaïsme y apparaît très furtivement. Essayons d’y voir plus clair…
On va vite expédier la question religieuse. La religion juive est très peu évoquée dans la chanson française, sauf de manière abstraite, dans un répertoire anticlérical élargi à des listes de religions, on voit ça bientôt. J’ai tout de même trouvé Le chandelier qui évoque discrètement la célébration du Shabbat, où l’on allume une bougie et où l’on cuit un pain spécial, tressé et brioché, le hallah (« sur la table un chandelier », « l’odeur de pain dans la maison »). Le Séder de Pessah, le dîner traditionnel de la Pâques juive est aussi évoqué. La tradition impose de laisser un couvert supplémentaire à table ce soir-là, au cas où le messie s’invite. « Le couvert de l’invité qui n’a pas besoin de dire son nom » n’est donc pas seulement une allusion abstraite à l’hospitalité.
Régine, Le chandelier, paroles et musique d’Eddy Marnay et Emil Stern.
Il y a aussi Rue des Rosiers, seule chanson que j’ai trouvée qui évoque un rabbin, encore par Régine.
On a parlé de Jane Birkin il y a quelques billets, mais qu’en est-il de son mentor Serge Gainsbourg ? Pour instruire son procès en misogynie il y a une difficulté. Son personnage est embrouillé par toutes ses ambiguïtés et provocations. Exemple avec Sois belle et tais-toi. Est-ce une injonction ou la critique de cette injonction ?
Autre exemple, Les femmes ça fait pédé, qui renvoie dos-à-dos des poncifs sur femmes et pédés, manière amusante de montrer leur inanité… tout en les exposant par le menu. Par Régine.
Je vous propose aussi Ronsard 58, chanson revancharde d’homme laid (thème très gainsbourien). Sur le plateau de l’émission Apostrophe. Notez que Guy Béart n’applaudit pas à la fin. La prestation est musicalement assez nulle soit dit en passant.
Serge Gainsbourg s’est souvent intéressé à l’ambiguïté de genre. Ici, on avait déjà noté que la toute dernière piste de son tout dernier album est une reprise d’une chanson de femme, la célèbre Mon légionnaire. En 1978, il a écrit pour Régine une chanson qui retourne astucieusement toutes sortes de préjugés. On reproche aux pédés d’être efféminés, mais que dire des femmes alors ? Les femmes, ça fait pédé.
Le jardin aux chansons qui bifurquent 